Pues a mi el Guernica no me parece la mejor eleccion para la portada, pero sobre gustos ya se sabe...

Nueva portada más oscura, Copio las dos para que se aprecie mejor la diferencia:

Aha! Ahora sí, perfecto!

Coincido con Thorbes, la cosa ha mejorado una barbaridad =D Ya tengo ganas de imprimirlo y encuadernarlo =)

- Constitución Cartiana de España (1812):

Fruto de la colaboración entre la Biblioteca de Cartago y Réquiem Nocte y cómo anticipo del próximo Tierra de Condenados: España, y para celebrar el 200 aniversario de la Constitución liberal de 1812, aprobada por las Cortes de Cádiz el 19 de marzo de 1812, presentamos la Constitución Política y Social de los Vástagos del Reino de España (más conocida como Constitución Cartiana).

Aprobada en secreto esa misma noche por una Junta Cartiana en Cádiz, esa fecha se considera la fundación oficial del Movimiento Cartiano en España, y su original es resguardado por los Cartianos, que lo consideran una reliquia de gran valor.

Autores: Magus, Uxas



Aunque se le llama Constitución, ello es porque su firma coincidió con la Constitución liberal española de las Cortes de Cádiz de 1812. En realidad, más bien una Declaración de Derechos del Vástago.

Mientras acabamos de corregir el primer libro, os presentamos unos cuantos spoilers de contenido histórico:


Rex Damnatorum Gothorum Romanorumque Hispaniae

En este periodo de formación de los reinos bárbaros es también conocido como la Edad Heroica del Invictus, en que tras la caída de la Camarilla, numerosos nobles de la Alianza lograron mantener el orden y la civilización en un mundo que se estaba desmoronando.

Uno de estos Héroes fue Hermenegildo de Toledo, hijo del rey visigodo Leovigildo. Convertido al catolicismo, se rebeló contra su padre y fue ejecutado, siendo considerado mártir por los mortales. Sin embargo, los Vástagos afirman que no fue ejecutado, sino que fue rescatado por uno de los suyos, quien lo Abrazó (su clan es objeto de debate, aunque la opinión mayoritaria, según la tradición, es que era Ventrue).

A imitación de su hermano mortal, Hermenegildo logró unificar a los Vástagos visigodos y romanos, conminándoles a abandonar sus diferencias y a trabajar juntos para una causa común. Numerosos Príncipes visigodos se le opusieron, pero muchos otros le siguieron (y algunos de sus opositores fueron derrocados por sus súbditos). Finalmente, el 1 de enero del año 612 (650 de la Era Hispánica) fue coronado “Rex Damnatorum Gothorum Romanorumque Hispaniae” (Rey de los Condenados Godos y Romanos de Hispania) por el Obispo Santificado de Toledo. Otras leyendas afirman que fue él quien convenció a su hermano Recaredo (por entonces Rey de la España visigoda) de convertirse al catolicismo en el III Concilio de Toledo.

Hermenegildo gobernó en paz sin apenas oposición durante 99 años, cuando el Reino Visigodo fue tomado por los musulmanes. Refugiado en el norte para resistir, junto a su consejero el Conde Casio, éste lo traicionó, abandonándolo ante los Vástagos musulmanes invasores (o estacándolo y enviándolo al letargo, o asesinándolo, o diablerizándolo… según la versión).

La leyenda afirma que despertará del Letargo (o regresará de la muerte) cuando los Vástagos españoles más lo necesiten. Pese a que el Invictus lo reclama como uno de los suyos, también es venerado como santo y mártir por los Santificados españoles.

Imperator Totius Damnatorum Hispaniae

A finales del siglo XII hubo un intento fallido de unificar a los Vástagos españoles. Pocas décadas antes se había coronado al primer Emperador Invictus, y también Alfonso VII de León y Castilla había sido coronado Emperador de toda España. De modo que la idea imperial estaba de boga entre los vampiros españoles. Y además, aún perduraba el recuerdo de San Hermenegildo, el primer (y único) Vástago que unificó a los condenados de España bajo su autoridad.

La idea fue originariamente planteada por el Príncipe de Burgos y de León, Don García. Éste planeaba una gran coronación en Santiago de Compostela por el Arzobispo Santificado de la Ciudad, a la que se suponía que deberían asistir otros Príncipes, Obispos y Antiguos para jurarle vasallaje y lealtad. En un primer momento la idea generó bastante interés entre los Vástagos (especialmente en Castilla y León), pero pronto surgieron problemas.

El primer conflicto fue sobre el lugar de la coronación y sobre quien debería hacerlo. El Obispo de Toledo exigió que se hiciera en Toledo, ya que había albergado a la Corte de San Hermenegildo, o que en caso de realizarse finalmente en Santiago, ser él quien coronara al Emperador. Poco después, el Obispo de León exigió ese mismo honor para sí. Se acusó al Cardenal de Santiago de ser un hereje Livianista y Priscilianista, a causa de sus buenas relaciones con los Acólitos locales.

Por otro lado, surgieron candidatos alternativos. El principal fue el Príncipe de Toledo, Ricardo de Baena, quien pretendió ser él el nuevo emperador, dado que gobernaba la misma ciudad en la que en su día lo hizo San Hermenegildo. Incluso amenazó con realizar su propia coronación alternativa en Toledo, en caso de que no se escucharan sus reclamaciones.

Finalmente, no todos los Vástagos de la península estaban dispuestos a someterse a la autoridad del Emperador. Por un lado, los Vástagos musulmanes lo consideraban un asunto relativo a los vampiros cristianos. Por otro lado, el Ventrue Afonso (del Invictus), señor de los vampiros portugueses, anunció abiertamente que se negaba a reconocer a ningún Emperador (algo que jamás le perdonarían Santificados e Invicti). En la Corona de Aragón el Conde de Barcelona trató de proclamarse Marqués de Hispania, aprovechando la unión entre Aragón y Barcelona, pero fue asesinado por los Invicti aragoneses. Por su parte, éstos tenían fuertes lazos con el Emperador Invictus (a quien no le gustaba la idea de un Emperador alternativo), de modo que también se negaron a aceptar a ningún otro Emperador que no fuera éste.

Así, sólo los Vástagos de Castilla y León parecían reconocer a un Emperador (aunque no se ponían de acuerdo acerca de quién debería ser), pero ni siquiera eso: los Acólitos del reino exigieron que se reconociera a su fe al mismo nivel que la Santificada, cosa que irritó obviamente al Lancea Sanctum. Es más, hasta amenazaron con sabotear la coronación del Emperador en Santiago si no se les reconocía, lo que supuso un gran conflicto con sus aliados Santificados del dominio. Eventualmente, ello acabaría distanciándolos (y hasta enfrentándolos), lo que facilitaría que la Casa de Andrade (de los Invicti) se hiciera con el poder.

Finalmente, se vio que la coronación estaba condenada al fracaso, y que era preferible suspenderla antes de hacer el ridículo si nadie reconocía al Emperador. De este modo, llegó a su fin la llamada “Querella de los Emperadores”. No obstante, el Príncipe Don García de Burgos jamás perdonó a Ricardo de Baena de Toledo que hubiera hecho fracasar su coronación, y eventualmente acabó destruyéndolo.
Un manuscrito del siglo XVI encontrado en un monasterio de Soria nos ofrece una versión distinta. Según el manuscrito, el Príncipe de Burgos no desistió de sus planes de coronación, y junto a una pequeña corte y guardia partió hacia Santiago, pero jamás llegó (ni él ni nadie de sus acompañantes). No obstante, esta versión es unánimemente rechazada. Hay evidencias de la supervivencia de Don García durante casi 200 años, y este destino final es casi idéntico al que se dice que sufrió el Califa vampírico (quien desapareció durante una expedición a Santiago), por lo que se cree que el relato es una cristianización del destino final del Califa de los No Muertos.

La llegada del Movimiento Cartiano


Junto a los franceses, llegaron a España nuevos Vástagos, aunque eran pocos. Se trataba sobre todo de jóvenes Invicti, que pretendían labrarse camino en el régimen revolucionario. Pero también con ellos llegaron los primeros Cartianos a la península. Éstos eran poco numerosos, y tenían la intención de extender sus ideas revolucionarias entre los Vástagos españoles. Entre ellos destaca Benôit de Citeaux, quien viajó por varios dominios españoles, colaborando en la creación de células Cartianas locales. Hubo dos grandes factores que contribuyeron a que esas ideas triunfaran entre los vampiros españoles.

Por un lado, la presencia de las ideas ilustradas entre los Vástagos de España, antes mencionada. Ello contribuyó (demostrando que los temores de los Santificados sobre ellas eran acertados) a que las propuestas Cartianas fueran recibidas con mayor tolerancia y entusiasmo. Por otro lado, la invasión napoleónica introdujo al país las ideas revolucionarias y liberales, de modo que muchos neonatos Abrazados en las siguientes décadas se sintieron inmediatamente atraídos hacia las propuestas de los Cartianos.

La primera célula Cartiana en España surgió en Barcelona, poco después del paso de Benôit, pero el primer dominio plenamente Cartiano de la península fue el de Cádiz, dónde Benôit convenció a su Príncipe, Antonio Heredia, de aceptar las ideas Cartianas e implantar un régimen basado en ellas.

Inspirados por la Constitución de Cádiz, en 1820 (durante el Trienio Liberal) Heredia proclamó abiertamente su afiliación, e instauró la primera Junta Cartiana de España (y una de las primeras de Europa) en Cádiz. Tras ello, comenzaron a multiplicarse las células cartianas en España, especialmente en las grandes ciudades industrializadas.

LA REPÚBLICA Y LA GUERRA CIVIL

Con la proclamación de la Segunda República en España una oleada de euforia recorrió las filas Cartianas. Entusiasmados por el logro de los mortales, muchos Cartianos se plantearon imitarlos, y proclamar en toda España una República Cartiana. En un primer momento fue una idea de los Cartianos más radicales, pero pronto los moderados se unieron al proyecto, que se convirtió en un objetivo Cartiano a nivel nacional. Muchos moderados se unieron a las filas de los radicales, otros se unieron al proyecto creyendo que era la única posibilidad de que triunfara sin que se les lanzaran las otras alianzas encima, y otros lo hicieron por temor a quedarse al margen si triunfaba.

Sin embargo, pronto se vio que los moderados eran incapaces de controlar a los más radicales (también conocidos como Libertarios), y la Revolución Cartiana se descontroló extendiendo el caos. No fue una revuelta organizada, sino que en cada ciudad los Cartianos actuaron por su cuenta, sin orden ni coordinación, a lo largo de varios años (lo que puso sobre aviso al Invictus y al Lancea Sanctum, facilitando la represión). Unos pocos levantamientos triunfaron, pero la mayoría de ellos fracasó. Lo más trágico es que no fueron pocas las ocasiones en las que los Cartianos moderados colaboraron con los Príncipes para reprimir el alzamiento, a cambio del reconocimiento de la Alianza. Ello causó un profundo cisma entre los Cartianos, que en algunas ciudades aún perdura.

Otro problema que sufrieron los Cartianos durante la República fue la aparición entre sus filas de células de ideología falangista. Los miembros de la Falange Cartiana eran pocos, pero muy violentos, por lo que hubo numerosos conflictos internos, llegando muchas veces a enfrentamientos abiertos y muertes, especialmente contra los Libertinos. Esta situación también reflejaba el estado del Movimiento Cartiano en Europa, donde algunas ideologías como el nacionalsocialismo alemán o el fascismo italiano dieron lugar a la creación de grupúsculos de Cartianos radicales a menudo enfrentados a otras facciones de su propia Alianza (como el infame Sonderbarergenissebüro –Oficina de Asuntos Extraños– en la Alemania Nazi, entre otros). Estos Cartianos en ocasiones encontraron una causa común con el Primer Estamento.

La amenaza que supusieron los Cartianos durante la Segunda República obligó a Invicti y Santificados a replantearse sus relaciones. Tras décadas o siglos de competición por el poder, se dieron cuenta de lo mucho que se necesitaban el uno al otro, pues por separado podrían ser un blanco fácil de los Cartianos. Así, se restauró la antigua coalición que en la Edad Media forjaron ambas alianzas.

Durante la Guerra Civil, numerosos Vástagos fueron destruidos, algunos por obra de otros vampiros, otros como resultado de los bombardeos sobre las ciudades (especialmente en el bando republicano). Se calcula que durante la guerra civil, fueron destruidos un tercio de los Vástagos españoles, y si añadimos las purgas Santificadas de los años inmediatamente posteriores, esa cifra aún puede ser superior.

El Invictus y el Lancea Sanctum apoyaron decididamente al bando Nacional. A medida que el ejército franquista avanzaba y conquistaba territorios, poco después le seguían estas dos Alianzas, que intentaban implantar una represión y purga contra los supervivientes. No obstante, esa represión iba más dirigida contra los contactos, aliados, ghouls y sirvientes mortales de los Vástagos Cartianos que contra esos vampiros propiamente dichos. Numerosos agentes mortales de los Cartianos (y otras alianzas) fueron encarcelados, ejecutados o se vieron obligados a exiliarse, y muchas de las instituciones y organizaciones en las que ejercían su influencia fueron desmanteladas y prohibidas. Así, los Cartianos perdieron gran parte de su poder y se vieron obligados a someterse ante la coalición de Invicti y Santificados. Aun así, en ciertos lugares sí que hubo una represión activa contra los Vástagos más “peligrosos” y la Inquisición Santificada estuvo especialmente activa esos años.

Y acabamos los spoilers hablando de otros sobrenaturales: